A história da magia Sul-Americana é mais antiga do que muitos pensam e nesse livro iremos tratar do seu desenvolvimento até os dias atuais. Este livro possui um encantamento para que seu conteúdo seja atualizado anualmente (enquanto eu estiver viva), sendo reescrito e editado através da magia de acordo com os acontecimentos que ocorrem nos países da América do Sul, principalmente naqueles que fazem parte da, sendo que novos capítulos acabam surgindo de acordo com o passar dos anos. O livro foi escrito a fim de se tornar a base de estudos para Castelobruxo, e é usado em todos os anos em que a disciplina é ofertada.

A história é importante para nós porque a estamos vivendo, porque estamos nela e porque vamos fazê-la. É necessário entender o passado para que possamos viver no presente e prever o futuro. A história está acontecendo a cada segundo, minuto e momento no tempo. Considere a linha do tempo; não há um momento no tempo em que fiquemos parados por dois segundos. Então, basicamente, estamos criando história neste exato momento enquanto você lê esta frase.

A história também é importante para nós porque sem ela não podemos esperar sobreviver. Se nós, como sociedade bruxa, não estudássemos história, não saberíamos que havia um estatuto estabelecido para nos separar dos não-maj, que os elfos domésticos já foram escravos, ou coisa simples como que aqueles menores de idade não podem usar magia fora da escola. Haveria leis quebradas todos os dias e guerras acontecendo a cada segundo, porque simplesmente não saberíamos.

Existem muitas, muitas teorias sobre como a magia surgiu e neste capítulo discorreremos sobre algumas delas: A Teoria de Uno Mas, A Teoria da Migração, A Teoria do Hocus Pocus.

Uno Mas: A teoria mais popular por muito tempo, afirma que toda a magia começou a partir de uma pessoa: o primeiro mago, Uno Mas. Uno Mas (embora não seja seu nome verdadeiro) é seu nome dado pelos historiadores mágicos devido à crença de que ele era o mago original. Originalmente encontrado escrito em aramaico antigo, o nome dado foi traduzido para Os Primeiros Magos. Vocês notam que as palavras têm alguma sobreposição com o espanhol, mas não se confunda! O significado em espanhol não é uma tradução precisa, pois significa “mais um”. Ele afirma que Uno viveu na época dos répteis e antes dos homens das cavernas. Acredita-se que ele seja o pai de todos os bruxos e bruxas. A teoria também afirma que Uno também criou a primeira varinha, fazendo dele o pai literal da magia.

Migração: A Teoria da Migração é um pouco mais complexa. Acreditando que os não-maj já viveram lado a lado com a magia por anos. Acredita-se que bruxos e bruxas não sabiam que tinham magia. Então, quando a era do gelo aconteceu, as pessoas mágicas deixaram os trouxas e criaram seus próprios grupos e assentamentos. Esses colonos fundaram muitas das aldeias bruxas que existem hoje.

Em 1535, o explorador e famoso historiador feiticeiro Ho Mao Tseng seguiu os rastros de um povo desconhecido que mais tarde aprendeu a praticar magia a partir de uma série de manuscritos encontrados em um acampamento ao longo dessa trilha. No entanto, os rastros não levaram a nada, mostrando que esses eram os rastros de bruxos que provavelmente morreram em uma avalanche.

Além disso, em 1800 (1803 e 1832) um grupo de Gringotes que quebram maldições desenterrou feitiços, joias, roupas, ferramentas e relíquias de um grupo de pessoas mágicas primitivas que migraram para o oeste em direção à França durante a Era do Gelo.

Hocus Pocus: Esta teoria se concentra principalmente nos primeiros usos conhecidos da magia, em oposição a quem usou a magia pela primeira vez. A teoria sugere que as mulheres começaram a usar a magia como forma de persuasão e que daí surgiu uma "progressão natural de tendências mágicas". Este termo - progressão natural - significa simplesmente que a natureza tem uma tendência a forçar hábitos específicos sobre os humanos que reagem de forma diferente do que uma pessoa mágica faria.

A evidência mais proeminente que apoia a Teoria de Hocus Pocus é o Manuscrito de Casca de Bétula, que contém escritos e observações que apoiam essa teoria. Além disso, outros manuscritos já foram encontrados ao redor de todo o globo, sendo o mais antigo um chifre de Cervo-Berá ctalhado com runas sobre uma maldição, encontrado no território que hoje é conhecido como Argentina.

Este foi um grupo de povos mesoamericanos que viveram aproximadamente na mesma época que os olmecas, embora tenham durado mais. Enquanto os olmecas prosperavam no México e em partes da América do Sul, os maias viviam na América Central e nas regiões do sul do México moderno. O bloco "inicial" e o bloco "meio" da história maia são considerados pré-clássicos, que abrange um período de 2.000 aC a 300 aC. Embora haja mais na história maia do que apenas a porção pré-clássica (a história completa de toda a cultura se estende até 250 dC), mencionaremos apenas o bloco pré-clássico hoje.

Os maias foram, novamente, algumas das primeiras pessoas a formar estilos de vida orientados para as aldeias, em oposição às tribos nômades. Bruxas e magos aprenderam a plantar alimentos, tornando mais fácil para eles se estabelecerem. Foi uma grande façanha.

Os maias usavam jade - muito parecido com outra cultura que estudaremos - e mais notavelmente obsidiana para uma tarefa que foi considerada por muitos como a primeira forma de adivinhação. Muitos historiadores, como Clara Sartori, acreditam que esses povos tinham uma ligação íntima com os "homens de jade" e que grande parte dos mestiços vivos hoje são seus descendentes.

Podemos ver que os maias tinham uma cultura rica e forte que lhes permitiu sobreviver por tanto tempo. É claro que muito disso não teria sido possível sem sua integração com o povo mágico também. Eles tinham seu próprio sistema de escrita, linguagem e toda uma sociologia. No entanto, isso é informação suficiente para hoje, eu acho.

Essa cultura é muito importante porque é diferente de tudo que já vimos. Antes dos olmecas, todas as outras civilizações que viviam nas Américas eram orientadas para grupos. Nenhuma pessoa se destacou e não havia uma cadeia de comando específica. Na cultura olmeca, veremos o primeiro uso da hierarquia. Este é o sistema no qual as pessoas se ordenam de acordo com a autoridade. Na civilização olmeca, bruxas e magos constituíam as duas primeiras "classes" da sociedade: os governantes e os xamãs. Isso estava logo acima dos sacerdotes trouxas, enquanto artesãos, trabalhadores e agricultores estavam mais abaixo deles.

Naquela época, acreditava-se que os governantes eram representantes dos deuses, então, quando um jovem bruxo mostrava seu poder, parecia natural que eles fossem um dos próximos governantes. Em um ano posterior discutiremos as influências da magia nas religiões antigas e isso virá à tona, mas é importante observar como e por que os magos eram tão importantes nessa cultura.

Os olmecas também foram os criadores da Grande Pirâmide. Muitas vezes, quando se pensa na Grande Pirâmide, as pessoas pensam naquelas no Egito, no entanto, essa pirâmide está localizada no sítio arqueológico pré-colombiano (ou pré-histórico americano), de La Venta, em Tabasco, no México. Esta foi uma das obras de magia trouxa mais impressionantes da civilização olmeca e ainda está de pé hoje. Os outros artefatos bem conhecidos do povo olmeca são suas cabeças gigantes, que também permanecem até hoje.

Essas estátuas, conhecidas como "cabeças colossais", ainda podem ser encontradas hoje em lugares como La Venta ou no Museu de Escavações Mágicas de Villahermosa. Eles são outro monumento às habilidades de colaboração mágica e não-maj. Enquanto bruxos e bruxas moviam a pedra e a encantavam, os artesãos trouxas esculpiam e fabricavam a pedra para criar as estátuas notáveis ​​que vemos hoje.

Ao estudar a África, muitas pessoas tendem a se concentrar especificamente no Egito, e é difícil culpá-las. Particularmente na era pré-clássica, o Egito era uma grande potência, cheia das últimas (para o período) realizações e estudos mágicos. O Império Egípcio também se beneficiou do fato de possuir uma burocracia muito bem organizada com uma forma padronizada de escrita (hieróglifos) que os ajudava a manter registros meticulosos. Junte isso ao fato de que sua cultura e tradições formaram um império de longo alcance que durou cerca de três mil anos, e isso deixa os historiadores - mágicos e trouxas - com uma quantidade quase infinita para estudar! Na verdade, ainda estamos trabalhando lentamente para descobrir muitos tesouros do Egito hoje; nossos quebradores de maldições e bruxos-historiadores apenas arranharam a superfície.

Infelizmente, com toda essa atenção às maravilhas do Egito, muitas outras partes da África caem no esquecimento. Isso ocorre muitas vezes porque as informações sobre essas outras regiões da África são mais difíceis de obter. Ou sua civilização não durou tanto (e os registros foram destruídos na aquisição), não havia tanta ênfase na escrita formal ou não havia tendência para a manutenção de registros. Ou, em alguns casos, eles são, infelizmente, ofuscados pelo Egito e suas misteriosas pirâmides.

Uma das formas principais de magia utilizadas na região eram os Hieroglifos. Trata-se de runas, então é importante saber que o todo é mais importante do que as partes. O que isso significa é que quando combinadas umas com as outras, as runas criam, se reforçam e se complementam no encantamento. Além disso, itens que são inscritos com runas ativadas e depois encantados com mais feitiços complementares aprimoram seus próprios efeitos. Por último, a magia rúnica é diferente dos efeitos de um encanto tradicional. Não desbota; uma vez encantada, a magia rúnica é permanente. Isso não significa que é impossível levantar, no entanto. Outros feitiços podem perturbá-los, eles podem ser desativados propositalmente, o objeto sobre o qual as runas estão inscritas pode ser destruído, etc – mas eles não enfraquecem por conta própria.

A Cultura Bell-Beaker é uma das poucas completamente mágicas. Essa cultura de longa duração levou um tempo para se desenvolver e ocupou a Idade da Pedra e do Bronze europeia que começou há 1,4 milhão de anos e finalmente terminou por volta de 1800 a.C. As pessoas que viviam naquela época, embora simples, deixaram sua marca na história com certeza. Além de sua fama de serem completamente mágicos, outras coisas são bastante interessantes para os círculos acadêmicos mágicos, a saber, o desenvolvimento da escrita (embora não específico para o povo Bell-Beaker), seu estilo curioso de cerâmica e a construção de outras pedras estruturas que ainda hoje despertam o interesse de bruxos-historiadores e antropólogos.

Vamos dar uma olhada mais profunda em alguns desses recursos interessantes. Em primeiro lugar, como mencionado, na mesma época do desenvolvimento dessa cultura, houve um enorme avanço global no desenvolvimento da humanidade: a escrita. Embora os símbolos fossem usados ​​antes dessa época, a era em que a cultura Bell-Beaker floresceu finalmente viu a transição para símbolos tornando-se texto em vez de apenas imagens de eventos. Acredita-se que esses símbolos tenham sido frequentemente a forma usada para movimentos de varinha de feitiços. Da mesma forma, eles usaram essas formas para passar mensagens e palavras.

A seguir vem a questão daquelas “estruturas de pedra” que mencionei há pouco. Você adivinhou a que intrigantes estruturas de pedra europeias eu poderia estar me referindo? Se seus pensamentos se voltassem para círculos de pedra na Inglaterra, você estaria no caminho certo! Construído em cerca de 3.000 aC, Stonehenge é na verdade uma das muitas estruturas semelhantes na Europa (e algumas na Ásia) criadas durante esse período e, presumivelmente, pelas da cultura Bell-Beaker. A maioria parece ter funções mágicas astronômicas (incluindo Stonehenge), mas os usos de outros não são tão claros.

O Estatuto Internacional de Sigilo é considerado a lei mais importante do mundo mágico. A lei foi assinada em 1689 e aprovada em 1692. Você pode estar se perguntando qual é a diferença entre a assinatura do EISM e a lei que está sendo aprovada. Bem, em termos coloquiais, tê-lo assinado é basicamente aprovar a lei e dar os primeiros passos no processo de planejamento em preparação para que a lei seja implementada oficialmente. Assim, com relação ao estatuto, a lei levou cerca de três anos para ser elaborada, ter os detalhes elaborados e oficializado para todos os seres mágicos seguirem.

É claro que uma lei é ineficaz a menos que seja aprovada por aqueles que têm autoridade para fazê-lo; assim, a Confederação Internacional de Bruxos foi escolhida para proteger a comunidade bruxa dos trouxas e esconder a existência do mundo bruxo do mundo trouxa.

No entanto, essas são apenas as intenções superficiais do EISM. Antes que a lei fosse finalizada, criaturas mágicas como duendes, trolls, gigantes e muitos outros eram visivelmente ignorados por qualquer forma de lei. Bruxos e bruxas também os evitavam, acreditando que essas criaturas e seres nos matariam se interferíssemos. Isso deixou suas normas sociais intactas por um longo período de tempo, mas com a implementação do estatuto, tudo mudou.

Com sua aprovação, todos os bruxos e bruxas, bem como todos os seres mágicos de “inteligência quase humana” — termo considerado ultrapassado a partir de 2002 — (elfos, duendes, centauros, sereianos, bruxas, vampiros, veelas, colibris, etc.) estabelecido pelo corpo governante primário (no caso da América do Sul, a COMASUL) apesar do fato de que eles não tinham sido representados no corpo legislativo que aprovou o estatuto. Os magos responsáveis ​​na época acreditavam que seria catastrófico se alguma espécie de ser ou criatura mágica os expusesse. Portanto, na época do Estatuto de Sigilo, muitas leis foram escritas para regular as criaturas mágicas.

Proteger a comunidade bruxa dos não-maj e esconder a existência do mundo bruxo são os focos do estatuto. Um amigo historiador próximo me fez uma vez esta pergunta: “Estamos nos protegendo deles ou eles de nós? Ainda é necessário escondermos a existência do nosso mundo não mágico?” Devemos considerar se estamos de fato nos protegendo dos possíveis danos que os trouxas podem nos causar.

Conhecida como uma das mulheres mais poderosas de seu tempo, Eleanor da Aquitânia nasceu em uma rica família real no ano de 1123 EC. Coroada Duquesa da Aquitânia aos 15 anos após a morte do irmão e do pai, ela foi preparada para a liderança desde o início. Logo depois, Eleanor casou-se com o rei Luís VII da França e tornou-se a rainha consorte da França (entre 1137 e 1152), e depois a rainha da Inglaterra (entre 1154 e 1189) após a morte do marido.

Quando criança, Eleanor recebeu a melhor educação possível que uma mulher poderia obter naqueles tempos. Embora o latim não fosse sua primeira língua, ela o falava fluentemente. Além disso, ela se destacou em aritmancia, história e astronomia, e também foi treinada nos aspectos mais domésticos da vida.

Foi a primeira bruxa da história a enxergar as criaturas e seres como mais que apenas animais, fundando a disciplina mágica conhecida hoje como Trato das Criaturas Mágicas ou Magizoologia.

À medida que avançamos para o século 17, no entanto, o mundo mágico e mundano começa a colidir. Neste momento, vemos a queima de bruxas e “febre das bruxas”, quando as pessoas eram acusadas de serem bruxas e tinham que participar à força de atividades estranhas, como apedrejamentos, para provar sua inocência ou culpa. Enquanto as pessoas eram procuradas, também vimos o reaparecimento de dragões, rondolos e unicórnios, aumentando a histeria dos não-maj. Por causa desses eventos, muito foi discutido na reunião de cúpula da Confederação Internacional de Bruxos de 1692. Sete semanas foram gastas discutindo o futuro das criaturas mágicas e como mantê-las longe do mundo mundano.

Foi finalmente acordado que vinte e sete criaturas mágicas, incluindo dragões e hipogrifos, e criaturas menores deveriam ser escondidas do mundo não mágico. À medida que mais criaturas eram descobertas e corriam o risco de serem detectadas, a lista crescia. Em 1750, a Cláusula 73 foi adicionada ao Estatuto Internacional de Sigilo em Magia, que diz:

“Cada corpo governante bruxo será responsável pela ocultação, cuidado e controle de todas as bestas, seres e espíritos mágicos que habitam dentro das fronteiras de seu território. Se qualquer criatura causar dano ou chamar a atenção da comunidade trouxa, o corpo governante bruxo daquela nação estará sujeito à disciplina da Confederação Internacional de Bruxos.”

A Confederação Internacional de Bruxos multou vários países por quebrar a cláusula; Tibete e Escócia sendo os infratores comuns. Também vemos forças-tarefas colocadas em vários locais, como as montanhas onde os avistamentos de Yeti cresceram imensamente, e no Lago Ness, onde o maior Kelpie registrado ainda escapa da captura, mas não da detecção dos não-maj; parece que gosta de ser visto.

Agora, como podemos esconder essas criaturas? Alguns têm sua própria camuflagem, como Pogrebins, enquanto outros devem ser escondidos onde nenhum trouxa jamais poderá alcançá-los, como em uma ala protegida nas profundezas das florestas. Existem algumas criaturas que não atraem a atenção dos trouxas por causa de sua velocidade e/ou tamanho, como o Gira-gira, então o Departamento de Regulamentação e Controle de Criaturas Mágicas, o segundo maior do Ministério da Magia, não se preocupa com elas. No Brasil, temos glumps e moscas de cera vivendo no mundo não mágico e ainda assim não há medidas de controle, por serem considerados animais sei risco de exposição.

A revolta dos duendes foi como ficou conhecido o episódio da história da magia em que, com a criação das varinhas como um controle de poder mágico, uma grande histeria veio a acometer a população de Duendes, os quais eram os maiores dominadoras da magia no mundo. Como muitos bruxos sempre tiveram problemas para canalizar sua magia sem varinha, era comum que estes se tornassem a minoria na comunidade mágica, sendo que o surgimento de tal objeto fez com que a população bruxa apta a real prática de magia crescesse e se tornasse influente. Com a expansão da bruxaria, os duendes se viram obrigados a tentar reconquistar suas terras perdidas e sua força de magia, de modo que Urgue, o Impuro, veio a organizar e iniciar com as rebeliões no Norte Europeu em busca do direito da varinha aos duendes. Para os duendes, o direito de usar uma varinha poderia também facilitar suas práticas mágicas, tornando-os novamente o povo mágico mais poderoso nesse quesito. A revolta surgiu e durou por vários anos, trazendo consigo mortes de muitos trouxas e abortos, mas principalmente bruxos com pouca aptidão mágica e dos próprios duendes.

Invasões incessantes dos duendes ocorriam por vários lados e, em um determinado momento a sociedade bruxa se viu obrigada a considerar a Revolta dos Duendes como uma real ameaça. Pensando em uma forma de resolver a situação, o antigo Conselho dos Bruxos (substituído posteriormente pelo atual Ministério da Magia), enviou a sua Delegação de Proteção aos Bruxos (atualmente conhecida como Aurores) às colônias dos duendes na busca por paz, algo que não foi conseguido. Com a continuação da revolta, os bruxos acabaram sendo obrigados a tomar atitudes mais violentas e visíveis, o que causou uma verdadeira chacina de duendes. Tudo por que, tendo em vista tal cenário de revolta da parte dos Duendes, o antigo Chefe do Conselho dos Bruxos, Burdock Muldoon, se viu então na responsabilidade de proteger a sociedade mágica decretando a lei que dava direito a todos os bruxos, por exceção das crianças (já que a lei dos Duendes impedia qualquer ataque a trouxas ou bruxos menores de onze anos), de realizarem magia contra os duendes para a própria segurança. Algo que veio a gerar diversos problemas, como o caso de Yardley Platt, o qual se aproveitou da lei para assassinar cerca de cem duendes a cada mês, gabando-se por seus feitos.

Os bruxos apenas vieram a decidir dar um término à revolta dos Duendes, quando durante muito tempo estes resistiram bravamente as investidas, tornando a situação cada vez mais um problema. Decididos a finalizar todo o conflito, os bruxos se uniram e caçaram o líder dos duendes Urgue, o Impuro, colocando-o suspenso pelas pernas diante do acampamento principal dos Duendes. Quando todos os duendes, após serem chamados para a vila, chegaram no local, estes vieram então a assistir a cruel morte de Urgue, o qual foi queimado no ar. E foi diante de tal ato que os Duendes, mesmo que relutantes, aceitaram a sua parte na sociedade mágica em pontos específicos, elegendo um líder para sua representação, que agora faziam parte do Conselho dos Bruxos. O líder eleito foi Gringote, o qual junto a Elfrida Clagg (sucessora de Burdock), veio a por fim de vez nos ataques de bruxos a Duendes, declarando que bruxos e duendes são ambas raças com aptidões mágicas sendo proibido que se atacassem mutuamente. Sendo quando então, Elfrida Clagg veio redefinir a palavra “ser”, que também veio a ser um dos motivos da revolta dos duendes junto com o porte da varinha, para qualquer criatura que possa falar a linguagem humana. A posse da varinha, no entanto, jamais foi concedida aos Duendes e mais tarde, Gringote veio a fundar o famoso banco Gringotes, onde centenas de duendes passaram a trabalhar lá.

2 de maio de 1998 foi o marco inicial de mudanças drásticas no mundo bruxo. O término da segunda grande guerra bruxa era notícia em todos os jornais fantásticos espalhados mundo afora, e a revolução que pregava a supremacia da magia perante os não-maj, já virava história passada. Gellert Grindelwald e Tom Riddle tornaram-se apenas mais nomes na história — histórias chocantes, mas sem causar maiores preocupações.

Os anos se passaram tranquilamente e já não havia mais ideias de distinção e pureza de sangue, bruxos adentravam cada vez mais no universo trouxa, algumas tradições bruxas tornavam-se lendas.  A lei de sigilo global da magia perdurava, afinal, o mundo bruxo continuaria a ser de grande periculosidade para os seres não versados em magia, contudo, tornou-se mais cômodo e fácil passar a fazer parte dos grandes aglomerados trouxas e participar de suas rotinas, incluindo a aquisição e desenvolvimento de novos costumes e culturas, o que acabava expondo a magia certas vezes.

A taxa de alunos começava a decair nas escolas de magia em 2014. Com o passar dos anos e o maior convívio com os não-maj, tornou-se mais prático organizar a vida com um smartphone e fazer compras no mercado trouxa da esquina. Distanciar-se dos elementos mágicos causava menos dano com a magia, e assim, o místico foi se tornando obsoleto para muitos.

Em 2015, países tradicionalistas, especialmente europeus, persistiram com suas famílias bruxas, apoiando-se para manterem a magia mais viva que nunca. Polos diversificados, adaptáveis e mais abertos, no entanto, perdiam cada vez sua identidade — o grande caso da América, causando uma grande crise na MACUSA.

Ilvemorny acabou fechando suas portas em 2016. Em processo de falência e tentando manter-se de pé, MACUSA estabeleceu um acordo com os não-maj, tornando-se um centro de sigilo da magia norte-americana, que começou a espalhar suas raízes mundo afora. O processo não foi rápido, mas também não demorou demasiado para os remanescentes da magia no Canadá, EUA e até mesmo México se agruparem em "tribos", algumas urbanas tais quais as Wicca e demais conjuntos identitários crentes na magia, e de forma mais seleta alguns grupos xamânicos — esses longes dos olhos dos civis.

A Confederação de Magia Sulamericana, em 2017, declara que toda criança que nasce com dom para as artes mágicas, será obrigada a cursar ao menos os 4 primeiros anos na escola de magia e bruxaria CASTELOBRUXO, para assim conseguir dominar seus poderes e não expô-los aos trouxas. Surgiu, assim, a “Lei do Sangue Mágico”. Em dezembro do mesmo ano, o representante da COMASUL do Equador declarou que o país tornava-se independente da magia, isto é, o Equador se auto declarava um país não-mágico, com seu domínio de proteção pertencente à divisão de ocultamento a magia efetuada pela MACUSA.

Em janeiro de 2018 foi a vez do Suriname e das Guianas declararem-se países não-maj. À partir de então, sua prática seria de total responsabilidade do praticante e qualquer exposição estaria a cargo de penalidade da MACUSA, sendo assim a magia não era proibida, contudo não era incentivada e, caso exposta aos trouxas, o bruxo sofreria penalidades severas.

Os países ocidentais, que visavam intensamente o desenvolvimento da tecnologia, fizeram da magia um conhecimento verbal passado de pai para filho. Mahoutokoro, que entrava em falência, aproveitou esse momento e propagou a ideia de se saber controlar a magia ao ponto de poder fazer bem para o outro, tornando-se assim uma academia para bruxos que tinham o desejo de se especializarem na medicina bruxa oriental, com pequenos centros de pesquisa e aparelhos muito sofisticados — tornando-se grande referência em tecnologia mágica para os bruxos e todo o mundo.

Na metade daquele ano, em meio a vigente perda da identidade bruxa antiga, grupos reacionários ao redor do mundo começaram a reivindicar os antigos conceitos de pureza de sangue, declarando que sua sociedade estava à beira da extinção. Para esses grupos, expor a magia e declarar a soberania dos bruxos seria a única forma de sobrevivência para a cultura bruxa, suas leis e a sua magia em si.  Muitos destes grupos foram contidos nos países europeus, visto que foram eles que sofreram as maiores perdas, em um processo relativamente recente de guerrilha (a primeira e segunda guerra bruxa), mas alguns conseguiram ocultar-se e seguir suas crenças em sigilo.

Beauxbatons, em 2019, lançou o lema "The Last Castle", em uma linguagem tida como universal (o inglês), um jargão de preceitos originalmente pacíficos, simbolizando que: “Enquanto houver um bruxo disposto a aprender sobre suas raízes, haverá uma escola de bruxaria disposta a ajudar, devemos ser como o último castelo, o ponto de apoio para que nossa identidade perdure firmemente por séculos”. O lema foi imediatamente abraçado e propagado pelo Instituto Durmstrang, por Hogwarts e Castelobruxo, as outras únicas escolas de magia que ainda presavam pela magia como um todo, mesmo com seus mínimos nomes na listagem de alunos. Como nem tudo são flores, entretanto, enquanto “TLC” se tornava um símbolo de paz e esperança para alguns, outros o tomavam como símbolo de revolução, luta e anseio por uma supremacia bruxa, "como sempre deveria ter sido".

Com esse novo lema, a COMASUL se fortalecia ainda mais através da ideologia presidente Roberto Ricardo Farias, com o preceito de que era necessário proteger de forma consciente a fauna e a flora bruxa das Americas-Latinas, considerada vasta e perigosa para os trouxas, e sagrada demais para os bruxos locais. Com essa visão, Castelobruxo teve sua matriz curricular modificada, dando ainda mais ênfase a magia local e preparando grandes bruxos naturalistas, herbologistas e magizoologos.

Em setembro de 2019, a até então diretora de Castelobruxo, Benedita Dourado, jazia morta em seus aposentos, supostamente por um incidente com uma mortalha-viva. A criatura foi encontrada em sua sala, cheia, contudo, seu corpo foi preservado em sigilo (o da mortalha), o que levou teorias sobre a morte da senhora. Dourado era tida como um ícone da magia brasileira, sendo porta-voz do movimento pacifista The Last Castle para toda a América do Sul. Nesta perspectiva, mais um país se desvinculava da COMASUL: a Bolívia agora se autodeclarava como um país não-maj e como os demais, pertencia ao sistema de ocultamento à magia, feito pela MACUSA.

Castelobruxo teve que encerrar suas atividades letivas de 2019 sem encerrar o ano, logo após a morte de Benedita, mas as portas foram fechadas com a promessa de se abrirem o quanto antes, pois, segundo Farias, “não só as crianças como toda a sociedade bruxa precisa de Castelobruxo”.

Pesquisadora, professora, magizoologista reconhecida mundialmente e diretora de Castelobruxo, Benedita fez diferença na sociedade bruxa e continua fazendo mesmo em sua morte.

Benedita Dourado foi uma mulher forte e poderosa, uma autora renomada e a melhor diretora que a escola de magia Sul Americana já viu.